第二十九章 分工初调 - 回到石器时代 - 射天虎
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新加入的熊族人基本融入华部落的生活，语言的相通加上曾经是共属一个部落，融合几乎没有问题。而云族人由于生活习惯上，语言上的差异，融合相对慢一些。好在南方的部落之间人口的交换不少见，所以也没有太大的冲突产生。当他们来到华村半个月以后，石路在和的提议下召开了长老会议，决定把这些人分配到四个氏族中。
如今的华部落由于生产的发展，劳动分工的逐步出现，长老们的心态也有所变化。所有的长老对石路都是毫无异议的服从，但是在各自所管理的范围内都有了竞争的意识。石路倒也预想到会出现这种情况，工具的进步意味着民兵队承担的狩猎的责任不那么重，劳动组则能获得更多的资源分配，特别是未来劳动组将要承担着农业，养殖以及手工制作的主要生产任务，必定会争取让一部分男性加入。而分配云族来的人可以说是一种预演。现在氏族的长老虽然更多是象征的意味，不过已经逐渐有了些实权，如果本氏族有足够的人力资源，在长老担任的部落职务上就能够得到一些倾向的资源分配。
分配完云族人以后，石路又思考了一下长老之间出现的端倪。竞争暂时出在在高层，但未来一定会影响到下层，那就得做出调整以应对，现在也没能搞清，如果氏族之间出现分工，比如林氏族专门制造工具的话，那部落里选拔主管的人大都得从这一个氏族中找，这相对限制了发展，造成部落内的垄断，其他书友正在看:绝代神祭司。短期几年看不出问题，时间长了则会影响生产。为了防止各种情况的出现，石路让各个长老讨论了几天，最终在他的决定下修改了原来氏族的模式。
经过巫的将近一年的收集整理，基本上把能确立血缘关系的人都理顺了，现在他也相信石路说的近亲会导致天谴的观点，于是就按照石路的意思提出了一个方案。
首先是以父系为基准，把有血缘亲属关系的统统调整到一个氏族，规定氏族内以后只有被部落族长和巫认定为无血缘关系或者较远的时候才可以婚配，侣主要是在不同氏族之间找。找到伴侣的，如果不申请则默认女方加入南方所在的氏族。各氏族由于暂时没有太多内部事务，就不安排领导者，实际上就是用部落直接管理氏族。而慢慢的就可以消除氏族的影子，让部落更好的融合，至少现有部落的人要完全融合以后，成为部落的中心，作为一个整体去处理和外面部落、氏族的关系。
其次是取消氏族长老这一职务，长老由负责部落里负责某项重要常规事务的各队长组长担任，并且是按照传统氏族选出族长的方法由全部落选出。如果某组长没有被选上，则不具备长老的资格，无权参加长老会议，但其所在的组并不再选出长老，一直到组长被换才选新的。
再次是，各个组长是由族长推荐并由长老会议决定，而不再是长老都可以提出人选。
最后，确定了现在能够进入长老的组长分别为：劳动组，民兵队，后勤组以及巫。而且按照石路的意见，未来劳动组将分为农业组和和制作组，因此薛暂时进入劳动组，和叶同为劳动组的长老。最近组织起来的一些娱乐活动划归给巫，相关人也到巫的手下。后勤组则接下教育的责任，同时也要负责部落的物资，人员的调配，监督华村的内务如清洁和目前还存在的集体居住的屋子的管理。由于桑怀孕，因此叶改为后勤组的组长，帮助桑处理后勤，桑则任族长的副手，协助处理内部事务。而叶的劳动组的位置则由陆果接任。
而对于民兵队也将进行改变，改称为民兵组，好看的小说:天作凉缘全方阅读。组长由和担任。现在部落里虽然新增的女的居多，但也有部分男的。因此以前的成年男子除非是有特殊事物都作为民兵的方法会被取消，而是在其中选拔三十男性，十五女性共四十五人，选拔的标准是射箭和长矛的战斗力。
这四十五人民兵组主要的职责是在华村四周警戒、探索周围的地形，植被，以及去远方探险。分为三队，长矛队，由和兼任队长；弓箭队，牛箭担任队长；采集队即女子队由一个姓陆的女子葱担任队长。平时民兵组除了每天轮流派出十个人在华村以及劳作之处警戒以外，都作为普通的人员，由后勤组分配到各组劳作。有探索任务的时候，就从三队中抽调人员组成临时搜索队前去探险，当华村受到攻击时则要负责探查敌情等特殊任务。
民兵组也成为除了长老以外有特殊待遇的一批人，首先给他们发了特制的的武器以及鞋子等防具，其次是巫会经常检查身体，最后则是每人分配到一个特制的陶器，象征着属于民兵。
村里平时的防御，则是全民的防御，所有男子都要参加弓箭和长矛的训练，女子则都要参加弓箭的练习，条件好的则也练习长矛。就这样，整个华部落虽然长老还是那几个，却进行了深处的调整。对于大多数人来说都没有感觉到，只是分工完毕以后，由于缺乏太多的组织性，调动起来有些麻烦。经过几次配合以后族人总算不再摸不着头脑。
长老们则看到自己能够不用受到氏族限制，如果自己的组需要人和资源就找后勤组，所以也都同意了这一方案。虽然有些活儿还需要共同完成，不过现在基本上能够各司其职，一旦事务众多或者紧急也有了一个协调的方法。